Романское искусство, лекция

Романское искусство

Термин «романский» условен, возник в 19 веке как обозначение стиля европейского искусства 10, 11, 12 столетий. Постройки этого времени преимущественно каменные, со сводчатыми перекрытиями, а в средние века такие сооружения считались романскими (построенными по римскому способу).

Романское искусство принадлежит эпохе феодальной раздробленности, наступившей после распада империи Карла Великого. Это выражение целой большой эпохи. Ярче других оно было выражено в искусстве Германии и Фрации

Набеги и сражения составляли стихию жизни.

«Люблю я гонцов неизбежной войны,

О, как веселится мой взор!

Стада с пастухами бегут, смятенны,

И трубный разносится хор

Сквозь топот тяжёлых коней!»

Сирвента трубадура Бертрана де Борна

Дух воинственности и постоянной потребности самозащиты пронизывает романское искусство. Основное, что оно создало, - это замок-крепость, храм-крепость.

Паломничество и крестовые походы 11-13 веков сыграли определённую роль в развитии не только европейской экономики и торговли, но и культуры и искусства, обогатили их, ознакомив с культурой Арабского Востока. Монастыри стали усиленно строить дороги, мосты, гостиницы, госпитали. Монастырские, а затем и светские ремесленники переходили из города в город, из аббатства в аббатство, приносили с собой свой опыт и свои традиции, тем самым, создавая фундамент для единого стиля при сохранении местных особенностей.

Церкви, построенные на дорогах к святым местам, были огромные по размеру, рассчитаны на большое число паломников и местных прихожан. В культовых сооружениях используется тип храма базилика, трёхнефная или пятинефная, с поперечным нефом – трансептом. Появляются башни на западном фасаде, на пересечении трансепта и продольных нефов, средокрестии. Перекрытия (своды) каменные – полуцилиндрические или крестовые. Стены толстые, массивные; узкие, редкие проёмы – окна. Везде присутствовала круглая арка. В алтарной части появляется место для хора, обхода хора, капеллы «венок капелл», где хранились разнообразные реликвии.

Тип феодального замка складывается именно в эту эпоху. Стоящий на возвышенном месте, удобном для наблюдения и обороны, замок являет собой как бы символ власти феодала над окрестными землями. Основное жилище сеньора – главная башня донжон: нижний этаж её служил кладовыми, второй – жильём владельца, третий – помещением для слуг и охраны, подземелье – тюрьмой, крыша – для дозора. С 12 века донжон заселяется только во время осады, а рядом с ним строится дом феодала. В комплекс замка входила капелла; масса хозяйственных помещений размещалась во внутреннем дворе.

С развитием торговли и ремесла в 11-12 веке большую роль играют города. Они обносились мощными крепостными стенами, иногда в несколько поясов, укреплялись рвом, у мостов и городских ворот стояла стража. Город рос скученно, вверх. Именно потому, что его нужно было оборонять, дома высились в несколько этажей, причём верхние нависали над нижними. С 12 века началась регулярная планировка. На пересечении под прямым углом двух главных магистралей размещался центр города – рыночная площадь, на которой строился собор города и позже – ратуша. Как правило, город заселялся по профессиям: улицы или целые кварталы оружейников, аптекарей, ткачей, булочников и т. д.

11 – 13 века – время расцвета монументального искусства, как живописи, так и скульптуры. Росписи покрывают сплошь стены и своды храмов, а скульптура декорирует не только интерьер, но и наружные поверхности. Единой системы скульптурного декора выработано ещё не было. Скульптура украшала в основном западный фасад, но особенно капители колонн: растительным или геометрическим резным узором, изображением чудовищ-животных или фигурок людей. По требованию церкви скульптурное убранство было своеобразным «евангелием для неграмотных», наставником в вере, средством устрашения. Основные сюжеты: «Страшный суд», апокалипсические видения, история страданий и смерти Христа, житие святых, назидательные притчи. Сцены страданий и мученичества соседствуют с фантастическими. Возникает устрашающее изображение чёрта, борьба за человеческую душу между ангелом и сатаной становится излюбленным мотивом романского искусства. Народна фантазия, языческие представления, история, басни, светские романы – всё это присуще романской скульптуре. Она грубовата, условна, сочетается с народными чертами сказочности, декоративности, юмора.