Раннехристианское искусство
Античность погибала. Мистические восточные культы, сложные теологические учения нашли отражение в искусстве. Но главное изменение приносила новая религия – христианство, возникшее в I в. и до 313 г. бывшее религией неофициальной. Согласно античному мировоззрению, человек – игрушка рока, игрушка в руках богов, но он же мера всех вещей, достойный предмет искусства. Христианство проповедует презрение к земной жизни, к человеческому телу как сосуду греха и соблазна. Это был разрыв с античностью, античным мировоззрением, античным эстетическим идеалом. Искусство приходило к символическому, условному языку выражения. Приближались средние века.
В 395 г. произошёл раздел Римской империи на Западную и Восточную. В 476 г. Западная Римская империя пала.
Раннехристианское искусство возникло в II –IV вв., когда христианство было запрещённой религией Римской империи. Его начали изучать в эпоху Возрождения в XVI в., когда обнаружили подземные христианские кладбища, служившие также местом сбора христианской общины (их стали условно называть катакомбами, потому что одно из найденных кладбищ находилось в местности Катакомб). Катакомбы представляли собой галереи и прямоугольные помещения – кубикулы. В росписях катакомб использовали античные мотивы, но уже в соответствии с духом новой религии. Это была система иносказаний и символов. Птицы и животные, по христианским понятиям, населяли райские поля Элизиума. Орфей отождествлялся с библейским царём Давидом, Персей – со св. Георгием. Это была роспись, похожая на тайнопись, понятная лишь посвящённому. В Евангелии Бог сравнивается с виноградарём, Христос уподобляется пастырю, а его ученики – пастве. На стенах подземных камер появляются изображения сцен сбора винограда или фигура юноши-пастуха с ягнёнком на плече – добрый пастырь, наиболее распространённое изображение Христа в раннехристианском искусстве. Символ спасения души – мотивы чудесных спасений и исцелений. Душа усопшего изображалась в виде оранты – женщины в молитвенной позе с воздетыми руками. Новое мышление требовало иных средств выражения. Тело исчезает под хитоном, упрощается рисунок, главное внимание обращается на лицо, на большие глаза, в фигуре теряется ощущение вещественности, осязаемости. Форма теряет материальность на первый план выходит духовное начало.
С признанием христианства (313 г., эдикт Константина), с превращением его в государственную религию появляются первые христианские храмы – базилики. Базилика - вытянутое по оси восток – запад прямоугольное здание с входом с западной стороны и алтарным помещением с восточной и разделенное рядом колонн на три или пять частей, именуемых нефами или кораблями (церковь – корабль, спасающий души). Алтарь ориентирован всегда на восток, на «Гроб Господень». Центральный неф был выше боковых.
Помимо базилик существовал другой вид храмов – центрического типа: круглые (ротонды), многоугольные, крестовообразные.
Раннехристианские церкви были скромны по наружному оформлению, но славились роскошью внутреннего убранства: колонны ионического, коринфского ордера, наборные полы из цветного камня, на стенах мозаика, драгоценная утварь, позолота. Содержание живописи - сцены из христианского Писания, жития святых, изображение Христа на троне – властителя мира, Христа-учителя в окружении учеников, апостолов и евангелистов. Позы статичны, фигуры лёгкие, невесомые, теряют объём.
Скульптура как искусства, имевшее первостепенное значение в античности, в раннехристианском искусстве не развивается. Преобладает мелкая пластика – резьба по слоновой кости, разнообразные ювелирные изделия
Комментариев нет:
Отправить комментарий